腦充血病之說倡自西人，而淺見者流恒譏中醫不知此病，其人蓋生平未見《內經》者也。嘗讀《內經》至調經論，有謂“血之與氣，並走於上，則為大厥，厥則暴死，氣反則生，不反則死”云云，非即西人所謂腦充血之證乎？所有異者，西人但言充血，《內經》則謂血之與氣並走於上。蓋血必隨氣上升，此為一定之理。而西人論病皆得之剖解之餘，是以但見血充腦中，而不知輔以理想以深究病源，故但名為腦充血也。至《內經》所謂“氣反則生，不反則死”者，蓋謂此證幸有轉機，其氣上行之極，複反而下行，腦中所充之血應亦隨之下行，故其人可生；若其氣上行不反，升而愈升，血亦隨之充而愈充，腦中血管可至破裂，所以其人死也。又《內經》厥論篇謂“巨陽之厥則腫首，頭重不能行，發為 （眩也）僕”、“陽明之厥，面赤而熱，妄言妄見”、“少陽之厥，則暴聾頰腫而熱”，諸現象皆腦充血證也。推之秦越人治虢太子屍厥，謂“上有絕陽之絡，下有破陰之紐”者，亦腦充血證也。特是古人立言簡括，恒但詳究病源，而不細論治法。然既洞悉致病之由，即自擬治法不難也。愚生平所治此證甚多，其治癒者，大抵皆腦充血之輕者，不至血管破裂也。[醫學衷中參西錄]
腦充血證即《內經》之所謂厥證，亦即後世之誤稱中風證，前論已詳辯之矣。而論此證者謂其猝發於 一旦，似難為之預防。不知凡病之來皆預有朕兆，至腦充血證，其朕兆之發現實較他證為尤顯著。且有在數月之前，或數年之前，而其朕兆即發露者。
今試將其發現之朕兆詳列於下︰
- 其脈必弦硬而長，或寸盛尺虛，或大於常脈數倍，而毫無緩和之意。
- 其頭目時常眩暈，或覺腦中昏憒，多健忘，或常覺疼，或耳聾目脹。
- 胃中時覺有氣上衝，阻塞飲食不能下行，或有氣起自下焦，上行作呃逆。
- 心中常覺煩躁不寧，或心中時發熱，或睡夢中神魂飄蕩。
- 或舌脹、言語不利，或口眼歪斜，或半身似有麻木不遂，或行動腳踏不穩、時欲眩僕，或自覺 頭重足輕，腳底如棉絮。
上所列之證，偶有一二發現，再參以脈象之呈露，即可斷為腦充血之朕兆也。[醫學衷中參西錄]